(最先的作品载于《线切割vs.砣切割~凌家滩水晶耳珰凹槽的造作实验》,《紫禁城学术季刊》二零零六年23卷第1期。

 

历时近四个月的凌家滩第伍回野外开采事业虽于专门的学问竣事,但它给大家留下的太多悬念仍萦绕在大家的脑海。07M23墓葬中出土的坩锅到底有未有金属成分?一流大墓的持有者假诺真是当时的神权带头大哥祭司,那当年主帅凌家滩的着实酋长又在哪个地方?后日,四川省考古切磋所张敬国教师在凌家滩五度开掘甘休后第二次收受传媒访谈,他在向新闻报道人员揭露开掘进程中有的无人问津的传说的还要,也第二遍向新闻报道工作者建议:凌家滩真正的酋长墓很或者就是第三遍打通中冒出的机密大墓——87M15。

  5500年前凌家滩叁个玉的王国  140件玉器个个奇形怪状,有的是圆形,有的是方形,有的光滑美貌,还会有的形制像农夫用的锄头。  玉鹰,胸腹刻有大小两圆,两圆之间刻有八角星纹,鹰首侧视,双翼展翅,神彩飞扬;玉人都戴圆冠,系斜条纹腰带,双手屈曲紧贴胸部前边,作祈祷状……  只要瞧着那几个静静地“躺“在良渚博物馆里的玉器,抢先5分钟,你一定就能够通过到到现在5500年前叁个叫凌家滩的地点。  今天,“良渚论坛·中华玉文化中央”第2届年会在余杭良渚开幕,其中,“玉魂国魂——凌家滩文化玉器精品展”最令人侧目,它汇聚了海南省文物考古研究所和新加坡故宫两家的藏品。而从新加坡市、法国首都、瓦伦西亚等地点赶来的专家们围绕着凌家滩玉文化扩充了热烈的研究。  专家们感觉:公元元年之前有的时候的凌家滩恐怕是一座繁华、吉庆的城市,男子们开垦播种,结网捕捞,女子们围栏养殖。  这里的中年哥们,长方脸,浓眉大眼,双眼皮,大蒜鼻,耳大嘴大,说话声音激越有力。为了使和煦越来越大胆,男士们欣赏留八字胡,另外还恐怕会计较头冠是还是不是别致,玉镯是还是不是能够,腰带是或不是独具匠心,这么讲究细节,立马会让您回看了路口的“花美男”。  这里还会有相当多技术高超工匠。  瞧,那时男子头上戴着圆形的冠,是用细麻织就,染成黄黑相隔的颜料。冠上镶嵌一块墨绿玉龙,呈扁圆形,首尾相连,吻部优秀,玉龙的底部雕有两角,龙须、嘴、鼻、眼清晰可知。有的腰间扎着一条五彩玉带,正中间是壹只玉鹰,呈展翅飞翔之态。女生们也很前卫,喜欢戴耳饰,手上还戴有手镯。  这里的人开心佳肴,还重视器具,连舀汤的小勺都做得那么精致。那研讨精细的桃形勺池,流畅曲线的勺柄,勺柄中的凹槽和柄端的圆孔,相对是精品。  就算,凌家滩背山面水,平素平静。但为了避防万一,他们也许磨制了刃口锋利的石钺、玉斧和玉戈,还挖了严整的护城壕沟,同时还锻炼武士。那么些武士,他们只接受手持玉虎首璜的人的吩咐。  在凌家滩,权贵的男女们与外族结姻,会用玉龙凤璜来做定情信物,见证这段政治婚姻。  “凌家滩遗址是二十世纪中夏族民共和国太古考古的根本发掘之一,曾当选一九九四年度全国十大考古新意识。”良渚博物馆省长蒋卫东说,这一次凌家滩文化玉器精品展,第一遍聚焦了至今5500年前的凌家滩遗址七遍开采的玉器精彩,记录了四个一度破灭、神秘而灿烂的南陈文明。同一时候,凌家滩玉器的年份要比良渚早,它对良渚玉器文化的演进有第一的震慑。  本报新闻报道人员南芳

 

 

凌家滩五度开采结束后,考古专家张敬国教授昨接受独家专访时认为:真正酋长墓应是“87M15”

图一  凌家滩M15出土水晶耳珰及其遗物布满组合(依张敬国图,1994年,改订)

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其他,有关怎么着使古玉出土后不变色也被提上日程。张教授说:“五回发现中,面前碰到玉器出土后颜色的不停改动,我们充满顾虑,但怎么样使其保持不改变,也是我们最关切的标题。以往大家正准备就什么使古玉颜色保持不改变,成立极其的课题切磋保证小组。”

图二 
凌家滩水晶耳珰(M15:34)凹槽部分的差距(依张敬国、杨竹英、陈启贤,二〇〇一)

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考古证明中华夏族民共和国的确有个玉器时期

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张教师说,尽管本次发掘的07M23墓主身上也佩戴了汪洋的玉璜,但和87M15相对来讲依旧距离甚远,只有十几件。而且87M15中除去出土了大气材料、规格都远远超过07M23出土的玉钺外,该墓葬中还出土了三件造型别致的玉冠饰和叁个水晶耳珰。何况水晶耳珰也是凌家滩伍次打通以来,开掘的独占鳌头二个水晶饰品。玉冠饰更是表现墓主人高尚的身价,玉冠饰在华夏考古代历史上先是次面世,且三件相同的时间出在87M15。那几个随葬品都突显了墓主人卓绝群伦的地方,所以凭借这个,大家想见该墓葬应该就是霎时真的统领凌家滩的中将墓葬——酋长墓。

 

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张教师告诉报事人,自07M23墓主明确是当年的神权首脑——祭司后,我们都把关切的关键聚集在了真正的凌家滩司令——酋长的身上。经过一段时间的商量和详细比对,他们规定1989年金天进展的第一回打通中,出现的87M15相应正是酋长墓。这种估摸是有肯定依赖的:首先,从坟墓的任务来看,87M15身处墓地第二排的中轴线上,即墓地的着力岗位。其次,从该墓葬出土随葬品来看,不光随葬有雅量的玉器,并且当时看作身份、地位和财富象征的玉璜从墓主人的脖子一直挂到腰部,数量达到30件。那在中华夏族民共和国新石器时期考古发现中是惟一的,也是华夏考古代历史上第壹次有这么大量的玉璜组合佩出现。张教授说,在凌家滩时代玉璜和玉钺作为礼仪中最根本的象征性的玉礼器,也是最高最关键玉礼器的象征。在凌家滩有时达到了兴旺阶段,从那几个时期始于,一贯持续到了有穷和春秋有穷时期。这几个玉璜的出现除了说明玉璜已由原来的装饰品上涨到礼器的革命,也标识私有财产进一步分裂和确立。

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